为啥楚争夺得如此激烈？因为各大父系单倍群都热爱楚国！

楚国持续存在了八百年以上，是先秦时期整个世界范围内最大的国家，也是最为富裕的国家。中国民族史学会副会长、楚史大家张正明先生在《从考古资料看屈原在世时的楚国》中说：“从现有考古资料看屈原在世时的楚国，可称世界第一大国，也是第一富国。经济发展曲线尽管也有升和降的变化，但降幅小而升幅大，且楚国法制比较健全，吏治比较清明，社会形态也比较进步。”

现代历史学家张宏杰说：“楚国文明曾经是世界文明的高峰”，“楚人创造了惊才绝艳的文化，可以与时代大致相当的希腊文化竞辉”。

西安交通大学人文学院副院长黎荔说：“中国南方楚文化中，出现了较多的个人，独立性的自我，出走式的流浪冒险与搏斗。所以一部《离骚》充满了人，独立性的和自由性的人。楚文化在某种程度上挣脱了农业的拘束，有了冒险，有了流浪，有了激烈的热情，也有了绝望的哀歌，向命运挑战，或负气自我放逐，有了自我存在的自信与骄傲。直至最后，楚被秦亡，楚人仍顽强地发出‘楚虽三户，亡秦必楚’的悲壮誓言。后来果然应验，陈胜、吴广起义，项羽、刘邦反秦，既是楚人对秦人的强力回应，也是这个自尊心极强、知耻而后勇的族群亡羊补牢后的自我救赎。2200多年前，秦朝在楚人的赤帜当中灰飞烟灭。100年前，清朝在武昌首义的枪声过后土崩瓦解。在历史舞台上，我国第一个王朝与最后一个王朝的谢幕虽各不相同，但都是由楚裔为其敲响的丧钟。”

季羡林说：“中国古代历史必须重写。黄河流域确实是中华文化发源地，但是最晚到了周代，楚文化或南方文化已经勃然兴起。再重弹北方中心论的老调，已经不行了，已经不符合实际情况了。”

许倬云在《三千年文明大变局》中说：“老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张‘自然之道’不能绝对。老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于‘真实’的本体，老子以为‘有’出于‘无’，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的‘虚无论’和庄子的‘相对论’，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。”

连郭沫若都对楚国情有独钟，他在《论古代文学》中说：“中国由楚人统一，由屈原思想来统一，我相信自由空气一定更浓厚”。

连楚人的服装都显得大气磅礴，不愧是当时世界上最大的和文明程度最高的国家。