读这篇文章之前我有两点想说：
1、因为符号复杂，我们便简化一下，把主角O-MF1309作为A，其他分支和他的关系，我们来拟人看待，以方便读者理解。
2、分子人类学中，一个Y染色体基因单倍体标志符号代表的不是一个人而是若干代人，这很重要，你可以简单理解为你的标记是李IV（仅仅只是举例），你的儿子、孙子、重孙子都是李IV，直到一个重要的节点李V的出现，标记为李V的也是你的子孙后代，不过他变异了，少了条腿（其实是多了个突变），以后他的后代因为遗传都少条腿（与你基因相比相比，多了和第一位李V同样的突变），这在分子遗传学领域都标记为李V。但并不是你的所有后代在某一个时间点之后都变成了李V，有一部分还是和你一样的李IV。所以你的后代中Y染色体基因单倍体标志符号在某一个节点之后就可能成了既有李IV，也有李V的情况。若干年后，你的后代中Y染色体基因可能在李IV的基础上发生一个新的不同于李V的突变，我们姑且称之为李W，那么，分子人类学把李V和李W称为兄弟支。但这不意味着李V和李W真的是兄弟。理解了这些，分子人类学才算做入门。
要讲O-MF1309（A），我们要先把目光放的更加长远，我们回到公元前7200年的远古时代，O-CTS12877（A的高祖父）作为裴李岗文化缔造者、东夷族的超级先祖O-F325（A的太高祖父）下系分支，因为各种原因O-CTS12877（A的高祖父）的后代大部分南迁了（这种现象，在分子生物学上被称为“参与了对淮河两岸（楚文化）的基因贡献”），只有很小的一部分留在了华北平原，至公元前4950年前后，留在华北的这一小部分经过发展，成为了一个永载史册的史前恢弘部落——祝融部落的雏形。
又过了900年，到了公元前4000年的上古神话时代，祝融部落的某位首领O-CTS5409（A的祖父）出现了，他的后代逐步演变为上古虞朝、夏朝时期的祝融部落主体，他的后代不断的分化着。
《国语·郑语》记载：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣，当周未有。己姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣。秃姓舟人，则周灭之矣。云姓邬、郐、路、逼阳，曹姓邹、莒，皆为采卫，或在王室，或在 夷、狄，莫之数也。而又无令闻，必不兴矣。斟姓无後。融之兴者，其在芈姓乎？芈姓越不足命也。”
在史前时代人们是没有姓氏的，所以我们很难说祝融部落历代首领，自O-CTS5409（A的祖父）第一次出现开始到他的后代中出现第一次基因突变乃至于全部后代都发生基因突变的这个阶段，我们的这位祖先姓什么、叫什么，很难考证。但是他的后代有姓氏，祝融部落也是己、董、彭、秃、云（妘）、曹、斟、芈八个姓氏（史称祝融八姓）的血脉发源之处。O-CTS5409（A的祖父）之下最著名的不是O-CTS9711（A父亲），却是O-MF1087（A的叔叔）。因为这一支是就是大名鼎鼎的大彭国（其核心在彭城，即今天的徐州），也就是武王伐纣时的牧誓八国之一的彭国，彭姓嫡支大彭国，其后代后并入楚国（也是今天彭姓的最主要源流之一）。目前分布在传统楚地，这也是O-CTS5409（A的祖父）包含了某一代或某几代祝融部落首领最大的证据之一。
在O-CTS5409（A的祖父）之下还有一个很关键的人物，那就是陆终（《通志·氏族略》、《姓氏寻源》等典籍记载，陆终为祝融之后）。而《史记·楚世家》又记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”可见，按照现存历史典籍，彭姓大彭国出于祝融，彭姓大彭国Y染色体基因单倍体O-MF1087（A的堂亲）是O-CTS5409（A的祖父）的下游分支，结合分子人类学和历史典籍，有理由相信，O-CTS5409包含了某一代或某几代祝融部落首领，当然我们可以直接以部落号称O-CTS5409为祝融氏。这就完美解释了“彭姓大彭国出于祝融”的说法。
陆终作为史前人物，和我们要讲的故事有千丝万缕关联的，而我们今天要讲的主角O-MF1309（A），其父支O-CTS9711（A父亲）却显得倍加默默无闻，这支人从祝融氏的部落里分化去了华北沿海部分（古海岸和今海岸不同，见图1），一部分还东渡去了日本成为了日本某些人的先祖，种种迹象表明，一个全新的部落，正在默默酝酿着。
至公元前2430年，也就是夏禹治水之前的上古时代最终章，迁徙至华北沿海部分的族人，已经融合成为了一个典型的东夷氏族，这一支人大概率是杂糅了包括芈姓在内以及苏、顾、温、董等传统祝融氏族的部落，注意他们没有姓，他们的后代才有姓，他们却是这些有姓氏的现代人的先祖，这个东夷部落也有一定概率是大名鼎鼎的古有黎部落，因为文献的缺失，我们就暂时称呼其为芈黎部落好了。O-MF1309（A）作为芈黎部落的主体，在夏朝时期可能作为方国服务于夏朝统治者。
至公元前1660年前后，尚汤伐夏，建立大商。终夏一朝，前后四百余年。
算上O-MF1309（A）出现的时间，至夏朝灭亡，在其间的八百年当中，芈黎部落部落也开始分化，其分化成了几大分支，最重要的是O-MF43842（A长子）和O-MF8540（A次子），其中O-MF43842对应的是有施部落，O-MF8540对应的是昆吾部落。
图1 江苏沿海海岸线历史变迁图
我们先说O-MF8540（A次子），也就是昆吾部族。
《路史·后纪》记载：“颛顼娶滕氏之女曰娽，生伯称、卷章、季禺三人。卷章生黎及回。黎为祝融，卒，帝喾以回代之。回食于吴，是曰吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长子曰樊，被赐‘己’姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之墟。”很显然，昆吾国是某一代祝融的后裔。夏朝时被封在河南昆吾，也就是今天的濮阳。
据有关史书记载，昆吾氏经过繁衍发展，后又派生出九个姓氏，即苏、温、董父、叔安、鬷夷、旧许、顾、舟人、诸稽。昆吾集团在夏中晚期很强盛，是当时诸侯国十霸之一。昆吾人善于制陶、琢玉、冶金和占卜。昆吾人发明陶瓦以代替茅草盖房，是历史建房技术的创举。
至夏太康时， 王政腐败，昆吾集团组织勤王之师，联合诸侯国自为盟主，以尊王室。桀继夏朝王位。桀王暴虐荒淫，不理朝政，昆吾集团对夏桀王朝发动造反。这时殷商集团势力也很强大，也正在策划推翻夏王朝，企图取而代之，所以不允许昆吾集团的举动。于是，就以除奸讨乱为借口，命殷商集团杰出首领成汤率兵讨伐昆吾。经数年战争，昆吾败于殷商，被殷商所灭。随后殷商灭夏，建立殷商帝国。
昆吾国被殷商灭后，氏族成员或四处逃散，或融入殷商之中。自公元前16世纪至11世纪商朝500年间，昆吾氏族便不再有什么重要活动，直至商末周初，才又活跃起来。公元前11世纪，西方周部落强大，欲东取商王朝而代之，被商征服的昆吾氏便与周联合起来灭商，擅长冶金术的昆吾氏在周国中担任冶官。
其后代因受周天子恩惠，被赐姬姓，其后才改王姓，这也是这一支王姓占主要部分的由来。
我们再说O-MF43842（A长子），也就是有施氏部落。
《楚辞·天问》说：“桀伐蒙山。”
这里的蒙山，即有施氏。有施氏国又称蒙山国，夏朝前期立国于蒙山，国都旧址为吕家庄古遗址（今属山东省临沂市蒙阴县联城镇境），见图2沂蒙晚报文章“蒙山国考”。商汤灭夏后，蒙山国臣服于商，又历经了整个商代；迨至武王灭纣，蒙山国方被颛臾国取代。现代考古学对吕家庄古遗址进行考古发掘，发现该遗址南临蒙山，北倚群岭，地势平坦，溪流萦绕，环境秀美。测量证实遗址总面积为37万平方米，文化层厚度平均约1.5米，地下文物储量丰厚。从地表采集到的石器、骨器、陶器计两千余件，分属大汶口、龙山、夏、商、周各文化时期。吕家庄古遗址出土了有施氏石钺，证明该遗址为夏代有施氏部族的政治、经济、文化中心，自史前绵延不绝直到昆吾族从武王伐纣商朝灭亡时国灭，有施氏部族成员作为昆吾族附庸并入楚国。有施氏的王族后代，因起源于陆终，我们判定有99%的可能以芈为姓，国灭后，后代繁衍于河南、河北、山东、安徽北部一代。
图2 沂蒙晚报2024年11月11日文章《蒙山国考》
芈姓，《集韵》中记注：“芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。”即读音转为mǐ。因河南、河北、山东等地口音影响，其后大部分人从李姓。这也是芈姓单姓一百四十三中李姓的由来。
目前可以确定的是O-MF43842（A长子）下属分支O-MF89094（A长孙）和O-MF36805（A次孙）。按照分子人类学推定，原居均为河北、山东一代，而O-MF36805（A次孙）自魏晋时期开始则群居于河北省迁安县、滦洲、乐亭附近，衍生出包括迁安李家河沟村等一些列李姓超级祖源，我们暂且称为“华北李氏”。环渤海湾，是这一支人主要的生活圈。直到唐朝末年，因为地处范阳，因黄巢明痛恨唐王朝李氏一族，使得人人自危，遂出现了李姓的大规模改姓，至宋朝时期，基本上形成了目前的姓氏构成局面，元末明初，华北李氏先祖陆续南迁，至山东、河南等地，因此明朝洪武年之后迁出的后裔，均为李姓。200余年后，至明末年清军入关李姓再次因战祸向南迁徙，又至大清康熙四十二年“山左奇荒”，山东、河北河南李氏又陆续西迁、南迁，这次迁徙过程中多有送子给饿不死的富人抚养的情况，因此族人小部分也有改为他姓的情况。再其后，大清嘉庆末年闯关东，30%的族人迁居关外，亦有改姓…其后不再表述。
以上作为抛砖引玉，供大家研究。
—— O-MF1309下后裔李建阳、姚玉杰